Sejarah Welahan dan Klenteng Hian Thian Siang Tee

Sejarah Welahan kembali terlihat melalui perayaan Paduka Hian Thian Siang Tee pada 17 April 2026 di kawasan Gang Pinggir, Desa Welahan, Kecamatan Welahan, Kabupaten Jepara, Jawa Tengah. Kegiatan itu diikuti 32 klenteng dan bio dari berbagai kota, sementara bangunan Klenteng Hian Thian Siang Tee tetap menjadi pusat ibadah dan penyimpanan warisan komunitas Tionghoa.

Ketua Yayasan Pusaka Klenteng Welahan, Dicky Sugandi, menjelaskan bahwa perayaan tersebut bukan hanya agenda rutin keagamaan. Ia menyebut kegiatan itu menjadi momentum pertemuan komunitas Tionghoa dari berbagai wilayah. Penjelasan tersebut menempatkan Sejarah Welahan sebagai cerita tentang hubungan sosial, tradisi keagamaan, dan keberadaan masyarakat yang tumbuh berdampingan.

Rombongan yang datang pada perayaan itu berasal dari Padang, Semarang, Kudus, Gresik, Malang, Cepu, Weleri, hingga Temanggung. Kehadiran 32 klenteng dan bio memperlihatkan luasnya jaringan komunitas yang terhubung dengan tempat ibadah tersebut. Perayaan itu berlangsung dalam lingkungan yang sejak lama menjadi bagian dari Sejarah Welahan.

Sejarah Welahan dari perjalanan dua saudara

Asal-usul klenteng dikaitkan dengan Tan Siang Boe dan Tan Siang Djie, dua saudara asal Tiongkok. Tan Siang Djie lebih dahulu menetap di Welahan. Tan Siang Boe kemudian melakukan perjalanan laut menuju Tanah Jawa untuk menyusul kakaknya. Kisah keduanya menjadi salah satu cerita utama dalam penjelasan mengenai Sejarah Welahan dan berdirinya tempat ibadah tersebut.

Dalam perjalanan laut itu, Tan Siang Boe dikisahkan menyelamatkan seorang biksu. Ia kemudian memperoleh beberapa benda pusaka sebagai ungkapan terima kasih. Benda tersebut terdiri atas Sien Tjiang, kertas bergambar Paduka Hian Thian Siang Tee, Po Kiam berupa pedang Tiongkok, Hio Lauw sebagai tempat abu, serta Tjioe Hwat, buku pengobatan dan ramalan.

Ketika tiba di Welahan, pusaka itu dititipkan di rumah Liem Tjoe Tien, tempat tinggal Tan Siang Djie di Gang Pinggir. Masyarakat kemudian menghubungkan benda-benda tersebut dengan sejumlah kejadian yang dinilai tidak biasa. Penghormatan terhadap pusaka berkembang menjadi pemujaan Paduka Hian Thian Siang Tee dan membentuk tradisi yang menjadi bagian dari Sejarah Welahan.

Penentuan tahun pendirian klenteng masih memiliki beberapa versi. Sebagian literatur memperkirakan keberadaannya sejak sekitar 1600 Masehi, sementara sumber lain mengaitkannya dengan perkembangan pada abad ke-19. Bukti tertulis yang terbatas membuat usia pastinya belum dapat dipastikan. Namun, pusaka kuno dan bangunan yang dipertahankan tetap menjadi penanda nilai sejarahnya.

Pusaka, altar, dan pengobatan kuno

Bangunan klenteng mempertahankan dominasi kayu jati tua. Tiang, pintu, atap, serta sejumlah bagian konstruksi masih disebut memiliki bentuk asli. Pemerintah Provinsi Jawa Tengah pernah mengangkat kisahnya sebagai salah satu peninggalan budaya penting di Jepara. Rincian bangunan tersebut memperlihatkan sisi material dari Sejarah Welahan yang masih dapat dikenali sampai sekarang.

Di dalam kompleks terdapat beberapa ruang ibadah dengan altar Kongco Hian Thian Siang Tee, Kongco Kwan Tee Kun, Khong Hu Cu, Makco Kwan Im, dan Sang Buddha. Susunan altar tersebut menunjukkan bahwa kegiatan keagamaan di kompleks itu memiliki beberapa pusat penghormatan. Keberadaannya juga memperlihatkan keragaman tradisi yang hidup dalam masyarakat Tionghoa setempat.

Klenteng itu memiliki kaitan dengan pengobatan Tiongkok kuno karena Hian Thian Siang Tee dikenal sebagai Dewa Obat. Catatan yang tersimpan di kompleks tersebut pernah disebut memuat sekitar 120 resep pengobatan kuno dan 100 resep yang lebih baru. Ada pula Ciamsi berupa bambu ramalan nasib yang terdiri atas 49 syair.

Catatan pengobatan dan Ciamsi memperluas makna Sejarah Welahan. Warisan tersebut tidak hanya berbicara tentang ritual, tetapi juga tentang pengetahuan yang disimpan dan diteruskan lintas generasi. Pusaka, resep, dan ramalan menjadi bagian dari ingatan masyarakat terhadap hubungan antara tempat ibadah, pengobatan tradisional, serta kehidupan sosial komunitas Tionghoa.

Di sekitar lokasi juga terdapat dua klenteng yang berdekatan. Klenteng Hian Thian Siang Tee dikenal sebagai tempat pemujaan Dewa Langit, sedangkan Klenteng Hok Tek Bio berkaitan dengan Dewa Bumi. Kedua bangunan itu menjadi penanda pertumbuhan komunitas Tionghoa di Welahan serta hubungan antara kegiatan keagamaan dan kehidupan sosial warga.

Perayaan ulang tahun Paduka Hian Thian Siang Tee jatuh pada tanggal 1 bulan ketiga dalam penanggalan Imlek. Rangkaian kegiatannya biasanya meliputi kirab tandu atau joli yang membawa patung dewa-dewi, atraksi barongsai, dan kesenian tradisional. Pada 17 April 2026, 32 klenteng dan bio ikut hadir dari berbagai wilayah Indonesia.

Sejarah Welahan kini juga dipahami melalui fungsi klenteng sebagai tujuan wisata sejarah dan religi. Pengunjung mengenali keberagaman Jepara melalui bangunan tua, pusaka, altar, dan tradisi perayaan. Tempat itu berdiri di daerah yang juga menyimpan warisan Kerajaan Islam serta budaya Jawa, sehingga perjalanannya menjadi bagian dari mosaik sejarah pesisir utara Jawa.

Di Gang Pinggir, warisan leluhur Tionghoa masih ditandai oleh bangunan kayu, pusaka, dan cerita tentang Tan Siang Boe serta Tan Siang Djie. Perayaan 17 April 2026 yang diikuti 32 klenteng dan bio menjadi catatan terbaru dalam rangkaian tradisi yang terus berlangsung di Klenteng Hian Thian Siang Tee.

Baca berita lain di Jepara